30. La chute de Babylone (18 :1)
Pour mettre en contexte voir les passages suivants :
v1 Après quoi, je vis descendre du ciel un autre Ange, ayant un grand pouvoir, et la terre fut illuminée de sa splendeur. {2} Il s’écria d’une voix puissante : - L’ange a un grand pouvoir, donné par Dieu, exactement comme la Bête avait grand pouvoir donné par Satan. L’ange va proclamer la chute de la grande cité, qui est la cité de la Bête. La terre fut illuminée par sa splendeur, qui vient de la gloire de Dieu, lorsque l’ange fut dans la présence de Dieu au ciel. De la même manière, le visage de Moïse est illuminé de la gloire de Dieu, après avoir été dans sa présence. L’ange ressemble à la description de Ez 43 :1-2, où la terre resplendissait de la gloire de Dieu. La gloire et la splendeur de l’ange égalent la splendeur de ce qu’il va proclamer, et son pouvoir d’annoncer la parole de Dieu concernant la chute de Babylone. v2 « Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande ; - L’ange annonce la chute de Babylone la Grande. Ceci est une répétition de l’annonce de 14 :8. Voir également Is 21 :9 : « Elle est tombée, Babylone, elle est tombée, et toutes les images de ses dieux, il les a brisées à terre. » Ce verset nous rappelle la chute de l’ancien roi Babylonien, Balthazar, Dn 5 :26 : « Dieu a mesuré ton royaume et l’a livré ». La répétition du mot « tombée » souligne la certitude du jugement. v2 - elle s’est changée en demeure de démons, en repaire pour toutes sortes d’esprits impurs, en repaire pour toutes sortes d’oiseaux impurs et dégoûtants. - Après sa destruction elle sera désertée, l’ange y revient dans 18 :21-24. Elle est déjà habitée par des esprits impurs qui provoquent l’homme à commettre des actes impurs (xxxx). Après le départ de l’homme, les démons errent en quête de repos (Lc 11 :24). Cette description est une description biblique classique d’une cité dévastée, Jr 9 :11, 50 :39, 51 :37, Is 13 :19-22, 34 :8-15. v3 Car au vin de ses prostitutions se sont abreuvées toutes le nations, et les rois de la terre ont forniqué avec elle, et les trafiquants de la terre se sont enrichis de son luxe effréné. » - L’ange donne les raisons derrière la destruction de Babylone : elle avait séduit les nations, les rois, et les trafiquants pour qu’ils trahissent Dieu, voir également 17 :2. Voir Jr 51 :7 : « Babylone était une coupe d’or aux mains de Yahvé, elle enivrait la terre entière, les nations s’abreuvaient de son vin c’est pourquoi elles devenaient folles. » et Is 51 :17 -23. Les rois partagent dans ses péchés contre Dieu, ils partagent aussi dans son pouvoir et luxe, voir verset 9. Les trafiquants s’enrichissent de son désir de luxe. On voit cela dans le monde, les riches s’enrichissent et les pauvres s’appauvrissent. Le luxe excessif, est condamné ici. Les trafiquants pleureront la perte de leur commerce profitable, Ap 18 :11, 15, 23. v4 « Sortez, ô mon peuple, quittez-la, de peur que, solidaires de ses fautes, vous n’ayez à pâtir de ses plaies ! - Ceci est un avertissement pour les saints. Il y a deux messages ici. Le premier , sortir de la cité pour de pas partager dans ses péchés. Le deuxième, sortir pour échapper au jugement (voir 1Cor 11 :32, Jr 51 :6, 45). Lot s’est enfuit de Sodome avant sa destruction (Gn 19 :12), les Israélites se sont enfuit d’Egypte ; le peuple de Dieu s’est enfuit de Babylone (Jr 51 :45) ; l’église s’est enfuit de Jérusalem pour échapper à la persécution avant sa destruction ; et alors, on dit au peuple de Dieu de quitter Babylone avant sa chute. Ceci est un ordre de Dieu. On trouve l’écho de ce message à travers les écritures, en commençant par Abraham. On lui dit de quitter son pays (Gn 12 :1). Il cherchait un pays meilleur, un pays céleste, et Dieu lui prépara une cité (He 11 :8-16). Cette cité trouve son accomplissement plus loin dans la Jérusalem céleste. On trouve un écho du message dans 2Cor 6 :17 : « Sortez donc du milieu de ces gens-là et tenez-vous à l’écart, dit le Seigneur. Ne touchez rien d’impur, et moi, je vous accueillerai. » Notez, le mot « église » dans le NT est « ekklesia » ce qui signifie une assemblée des élus de Dieu. On doit lire ce passage en pensant aux avertissement aux églises de Pergame, (Balaam, l’idolâtrie, l’immoralité) et Thyatire (Jézabel, l’idolâtrie, l’immoralité). Les saints ne font pas partie du monde, ils ont été choisis du monde (Jn 15 :19, c.f. Jc 4 :4, 1Jn 2 :15-17). v5 - Car ses péchés se sont amoncelés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. - L’homme avait tenté de bâtir un tour pour atteindre le ciel (Gn 11 :4), maintenant ses péchés s’amoncellent jusqu’au ciel et Dieu se souvient de ses crimes. Il ne les a pas oubliés (c.f. Jr 51 :9). Dans la septième coupe, Dieu se souvient de Babylone la Grande et lui donne la coupe où bouillonne le vin de sa colère, 16 :19. Notez, c’est en contraste avec les saints, Dieu n’aura plus de souvenance des péchés des saints (He 8 :12, 10 :17, Jr 31 :33). v6 - Payez-la de sa propre monnaie ! Rendez-lui au double de ses forfaits ! Dans la coupe de ses mixtures, mélangez une double dose ! - Dans Ex 22 :4, un voleur doit payer en double ce qu’il a volé versets 4,7,9. Babylone doit être payer pour sa conduite, elle sera punie selon sa conduite, Jr 50 :29, Ps 137 :8. Dans Jr 16 :18, ils sont payés en double pour le péché de l’idolâtrie (c.f. Is 40 :2). Babylone s’est servie de sa coupe en or pour éloigner le monde de Dieu, sa coupe servira pour la juger (c.f. Ap 17 :2, 4, 18 :3, Jr 25 :15, 51 :7) et elle boira de la coupe où bouillonne le vin de la colère de Dieu (16 :19), ce qui signifie la destruction des cités de la terre par en tremblement de terre. v7 - A la mesure de son faste et de son luxe, donnez-lui tourments et malheurs ! Je trône en reine, se dit-elle, et je ne suis pas veuve, et jamais je ne verrai le deuil... - On voit que sa punition est juste, elle se voit infligée les tourments et les malheurs qu’elle-même avait infligé aux autres. « Je trône en reine ... je ne suis pas veuve, et jamais je ne verrai le deuil » voir Is 47 :5-12. Elle est arrogante, mais Dieu voit tout et la juge en fonction. La chute de Babylone est aussi décrite dans Is 47. Ce verset est également une dénonciation de la Reine du Ciel, Jr 7 :18, 44 :17. C ‘est un avertissement à l’église de Laodicée, qui avait le même attitude, qui disait « je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien » (3 :17). Jean se sert de la prostituée pour montrer à l’église, surtout celle de Laodicée, la vraie nature de la prostituée. Les chrétiens ne doivent pas aimer le monde ni ce qui est dans le monde, le monde et ses convoitises passent, mais celui qui fait la volonté de Dieu vit éternellement (1Jn 2 :15-17). v8 - Voilà pourquoi, en un seul jour, des plaies vont fondre sur elle : peste, deuil et famine ; elle sera consumée par le feu. Car il est puissant le Seigneur Dieu qui l’a condamnée. » - Les plaies sont sans doute les sept coupes, surtout les cinquième et septième. Dieu la juge selon ses paroles. Elle dit « Je trône en reine » pourtant la mort arrive ; « je ne suis pas veuve » pourtant elle connaît le deuil ; elle vit dans le luxe mais elle connaîtra la famine. Elle reçoit en double un mélange de sa propre coupe. Dieu se sert de la Bête et des dix rois pour la juger, ils mangeront sa chair et la consumeront par du feu, 17 :16 (Za 9 :4, Is 47 :9). Dans Lv 21 :9 la punition pour la fille d’un prêtre qui est une prostituée, est d’être brûlée à mort. Enfin, notez que même si Babylone est puissante, Le Seigneur Dieu est encore plus puissant. 30.1.Lamentations sur Babylone (18 :9)Cette partie a des points communs avec les lamentations sur Tyr de Ez 26 et 27. Babylone est une cité de pouvoir et de richesses, en une heure elle perd ces deux attributs. Voir aussi Is 23 :1-18 pour les lamentations sur Tyr. Notez la description triple des rois, des trafiquants et des capitaines de la mer, versets 10, 17,19, ceci est un autre exemple de trois dans la description de la structure de la cité, c.f. 11 :8, 16 :19 (Milligan). Ces gens-là ont basé leur vie et leur espoirs sur une femme qui représente les richesses et les plaisirs de la vie, alors lorsqu’elle est détruite, ils sont en deuil à sa mort. Ces gens aimaient le monde et ce qui est dans le monde (voir 18 :12) et ils lamentent la fin de ce monde (1Jn 2 :15-17). Ceci est en contraste avec les saints qui se réjouissent à sa destruction car elle était à l’origine de leur persécution (18 :20, 19 :2). Les rois pleurent la perte de leur pouvoir et luxe ; les trafiquants et capitaines de la mer pleurent leur perte de richesses par le commerce. Notez, les trafiquants font leur commerce sur la terre tandis que les capitaines font leur commerce sur la mer, ainsi ils font leur commerce dans le monde entier. Jésus met l’homme en garde dans Lc 12 :15 : « Attention ! gardez-vous de toute cupidité, car, au sein même de l’abondance, la vie d’un homme n’est pas assurée par ses biens. » 30.1.1. Les rois de la terre pleurent (18 :9)Ap 18 :9 Ils pleureront, ils se lamenteront sur elle, les rois de la terre, les compagnons de sa vie lascive et fastueuse, quand ils verront la fumée de ses flammes, {10} retenus à distance par peur de son supplice : « Hélas, hélas ! Immense cité, ô Babylone, cité puissante, car une heure a suffi pour que tu sois jugée ! » v9 Ils pleureront, ils se lamenteront sur elle, les rois de la terre, les compagnons de sa vie lascive et fastueuse, quand ils verront la fumée de ses flammes, - Les rois ont partagé dans sa vie lascive et fastueuse, qui est maintenant détruite, alors ils la pleureront et feront leur deuil (c.f. Ez 26 :16, 27 :35). Elle est détruite par le feu, donc la fumée de ses flammes s’élève, voir verset précédant et 17 :16. Jean emploie une expression semblable dans 14 :11 : « la fumée de leur supplice » pour parler du tourment de ceux qui adorent la Bête. Dans 19 :3, les saints, prophètes et apôtres qui furent persécutés en son nom crient « Alléluia ! Oui, sa fumée s’élève pour les siècles des siècles ». Notez, la Bête, le faux prophète et le dragon sont jetés dans l’étang de feu et de soufre, 20 :10. v10 - retenus à distance par peur de son supplice : « Hélas, hélas ! Immense cite, ô Babylone, cité puissante, car une heure a suffi pour que tu sois jugée ! » - Les rois pleurent la perte de leur pouvoir. Sans elle, ils n’ont plus de pouvoir. Ils ont peur car ils ont perdu toute sécurité, ils savent que leur jugement est pour bientôt car ils ont forniqué avec elle. Ils ont forniqué avec elle et sont donc unis dans son destin (xxxx), c.f. les compagnons de prostitution de Jézabel partagent son sort s’ils ne se repentent pas (2 :20-23). Les rois de la terre sont jugés plus loin (19 :19-21). Babylone a perdu son pouvoir en une heure, les dix rois reçoivent le pouvoir d’exercer avec la Bête pendant une heure (17 :12). Leur tristesse est du monde, pas une tristesse selon Dieu, qui elle, mène au repentir (2Cor 7 :10). Caird remarque qu’une heure de persécution (17 :12) est équilibré par une heure de rétribution. Cela suppose que les dix rois ici sont les mêmes que les rois de la terre. Il faut se rappeler également que les dix rois participent dans la destruction de la prostituée, alors il est peu probable qu’ils soient les mêmes. Regardez la lamentation sur la destruction d’Egypte (Ez 32 :10) : « Je frapperai de stupeur à ton sujet des peuples nombreux, et leurs rois frémiront d’horreur à cause de toi, quand je brandirai mon épée devant eux. Ils trembleront à tout instant, chacun pour sa vie, au jour de ta chute. » Les trafiquants pleurent (18 :11)Ap 18 :11 Ils pleurent et se désolent sur elle, les trafiquant de la terre ; les cargaisons de leurs navires, nul désormais ne les achète ! {12} Cargaison d’or et d’argent, de pierre précieuses et de perles, de lin et de pourpre, de soie et d’écarlate ; et les bois de thuya, et les objets d’ivoire, et les objets de bois précieux, de bronze, de fer ou de marbre ; {13} le cinnamome, l’amome et les parfums, la myrrhe et l’encens, le vin et l’huile, la farine et le blé, les bestiaux et les moutons, les chevaux et les chars, les esclaves et la marchandise humaine ... {14} Et les fruits mûrs, qui convoitait ton âme, s’en sont allés, loin de toi ; et tout le luxe et la splendeur, c’est à jamais fini pour toi, sans retour ! {15} Les trafiquants qu’elle enrichit de ce commerce se tiendront à distance, par peur de son supplice, pleurant et gémissant : {16} « Hélas, hélas ! Immense cité, vêtue de lin, de pourpre et d’écarlate, parée d’or, de pierres précieuses et de perles, {17} car une heure a suffi pour ruiner tout ce luxe ! » v11-13 - il existe sept catégories de marchandise, la plupart sont des produits de luxe :
v11 - Ils pleurent et se désolent sur elle, les trafiquants de la terre ; les cargaisons de leurs navires, nul désormais ne les achète - Les trafiquants ne pleurent pas la chute de Babylone mais la perte de leur commerce. Ensuite, on trouve une liste divisée par sept, de leur marchandise. v12 - Cargaisons d’or et d’argent, de pierres précieuses et de perles, de lin et de pourpre, de soie et d’écarlate ; et les bois de thuya, et les objets d’ivoire, et les objets de bois précieux, de bronze, de fer ou de marbre ; - La femme était parée de beaucoup de ces objets, elle était vêtue de pourpre et d’écarlate, étincelante d’or, de pierres précieuses et de perles, 17 :4. Regardez sa description, donnée par les trafiquants dans Ap 18 :16 : « Hélas, hélas ! Immense cité, vêtue de lin, de pourpre et d’écarlate, parée d’or, de pierres précieuses et de perles. » Ils faisaient le commerce de perles, mais avaient raté la perle fine de grande valeur qui leur aurait ouvert la Jérusalem Nouvelle (Mt 13 :45, Ap 21 :21). v13 - le cinnamome, l’amome et les parfums, la myrrhe et l’encens, le vin et l’huile, la farine et le blé, les bestiaux et les moutons, les chevaux et les chars, les esclaves et la marchandise humaine ... - L’huile et le vin ne furent pas touchés par le troisième sceau (6 :6), le blé était rare, les trafiquants ne faisaient pas de commerce de l’orge car c’était un aliment des pauvres, et pas un luxe. v14 -Et les fruits mûrs, que convoitait ton âme, s’en sont allés, loin de toi ; et tout le luxe et la splendeur, c’est à jamais fini pour toi, sans retour ! - « Les fruits mûrs » fait sans doute référence à tous les produits dans le verset précédant. Les trafiquants constatent la finalité de sa destruction. v15 - Les trafiquants qu’elle enrichit de ce commerce se tiendront à distance, par peur de son supplice, pleurant et gémissant : - Ils pleurent parce qu’il ont perdu la source de leurs richesses, 18 :3. Son supplice sera la mort par le feu, 17 :16, 18 :8,9. Ils se tiennent à distance, comme les rois, ils savent qu’ils pourraient bientôt recevoir leur jugement puisqu’il se sont enrichit de ce commerce. v16 - « Hélas, hélas ! Immense cite, vêtue de lin, de pourpre et d’écarlate, parée d’or, de pierres précieuses et de perles, - Dans 17 :4 on voit que la femme est vêtue de pourpre et d’écarlate, et qu’elle était étincelante d’or, de pierres précieuses et de perles. Ces articles font partie du cargaison. v17 - car une heure a suffi pour ruiner tout ce luxe ! » - ses richesses, décrites dans verset 16, sont détruites en une heure, c.f. 18 :10 les rois pleurent, 18 :19 les capitaines de la mer pleurent. Une heure corresponde à la durée de l’autorité des dix rois aux côtés de la Bête (17 :12) et qui sont à l’origine de sa chute(17 :16). Les capitaines pleurent (18 :17)
v17 - Capitaines et gens qui font le cabotage, matelots et tous ceux qui vivent de la mer, se tinrent à distance - On voit les capitaines de la mer ici, car avec les trafiquants de la terre, ils font leur commerce dans le monde entier, c’est à dire dans le royaume du diable (voir 12 :12 : Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous). Ils pleurent, comme les trafiquants, car ils ont perdu la source de leur richesses, voir Ez 27 :25. Comme les rois et les trafiquants, les capitaines se tiennent à distance pour voir son supplice. v18 - et criaient, regardant la fumée de ses flammes : « Qui donc était semblable à l’immense cité ? » - Les rois de la terre voient également la fumée de ses flammes (18 :9). Voir aussi les lamentation sur Tyr, Ez 27 :32. v19 - Et jetant la poussière sur leur tête, ils s’écriaient, pleurant et gémissant : « Hélas, hélas ! Immense cité, dont la vie luxueuse enrichissait tous les patrons des navires de mer, car une heure a suffi pour consommer sa ruine ! » - Voir les lamentation sur Tyr de Ez 27 :30. Ils pleurent la perte de leurs richesses plutôt que leur péchés. v20 - Ô ciel, sois dans l’allégresse sur elle, et vous, saints, apôtres et prophètes, car Dieu, en la condamnant, a jugé votre cause - Comparez avec Jr 51 :48 : « Alors pousseront des cris contre Babylone le ciel et la terre et tout ce qu’ils renferment, car du Nord arrivent contre elle les dévastateurs, oracle de Yahvé ! » En contraste aux lamentations des rois, des trafiquants et des capitaines, ceux au ciel se réjouissent car Dieu l’a jugée selon sa conduite. Ici c’est le début de la réjouissance à sa destruction, ensuite on trouve une description de cette destruction, 19 :1 : un grand bruit de foule immense vient du ciel, en chantant les louanges de Dieu pour avoir condamné la prostituée et vengé le sang de ses serviteurs. Il y a des réjouissances au ciel lorsque Satan est jeté dehors, 12 :12. Ceux qui sont au ciel sont ceux qui étaient persécutes par la grande cité, maintenant ils peuvent se réjouir. Elle avait tué les saints, Ap 17 :6, et les prophètes, 18 :24. Dieu a enfin justifié la mort et le sang de ses serviteurs, les martyrs, Ap 6 :9, 19 :2. C’est le seul moment de l’APOCALYPSE où l’on voit mention des apôtres. Ils s’y trouvent car ils ont été persécutés au même titre que les saints et les prophètes (Lc 11 :49, Ap 18 :24). Il y a une plus grande tradition de la persécution des prophètes (Mt 5 :12). Apôtre et prophète sont tous les deux des ministères de l’église (1Cor 12 :28). Dieu juge la grande cité comme elle a jugé son peuple, on voit le même principe dans 18 :6, « Payez-la de sa propre monnaie ! ». C’est l’idée de « ce que l’on sème, on le récolte » (Ga 6 :7). La destruction finale (18 :21)Ap 18 :21 Un Ange puissant prit alors une pierre, comme une grosse meule, et la jeta dans la mer en disant : « Ainsi, d’un coup, on jettera Babylone, la grande cité, on ne la verra jamais plus ... » {22} Le chant des harpistes et des trouvères et des joueurs de flûte ou de trompette chez toi ne s’entendra jamais plus ; les artisans de tout métier chez toi ne se verront jamais plus ; et la voix de la meule chez toi ne s’entendra jamais plus ; {23} la lumière de la lampe chez toi ne brillera jamais plus ; la voix du jeune époux et de l’épousée chez toi ne s’entendra jamais plus. Car tes marchands étaient les princes de la terre, et tes sortilèges ont fourvoyé tous les peuples ; {24} et c’est en elle que l’on a vu le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui furent égorgés sur la terre. Notez la répétition en six de « jamais » qui indique la destruction complète de Babylone (Hendriksen) :
v21 Un Ange puissant prit alors une pierre, comme une grosse meule, et la jeta dans la mer en disant : « Ainsi, d’un coup, on jettera Babylone, la grande cité, on ne la verra jamais plus ... » - Voir Jr 51 :60-64 : Jérémie avait écrit dans un livre tous les malheurs qui arriveraient à Babylone. Seraya, le grand chamberlin, devait lire le livre et ensuite l’attacher à une pierre et le jeter dans l’Euphrate disant : « Ainsi doit s’abîmer Babylone pour ne plus se relever du malheur que je fais venir sur elle. » (Jr 51 :64). Ceci est suivi par une liste, en six, de ce que l’on ne trouvera plus jamais à Babylone (Ez 26 :21). Cela doit nous rappeler les paroles de Jésus : « Mais si quelqu’un doit scandaliser l’un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d’être englouti en pleine mer. » (Mt 18 :6) Le vrai péché de la prostituée est d’avoir séduit le peuple de Dieu et les avoir mené au pécher. v22 - Le chant des harpistes et des trouvères et des joueurs de flûte ou de trompette chez toi ne s’entendra jamais plus ; les artisans de tout métier chez toi ne se verront jamais plus ; et la voix de la meule chez toi ne s’entendra jamais plus ; - Comparez avec les paroles du Seigneur à Tyr dans Ez 26 :13, et aux habitants de la terre, Is 24 :8. Comparez l’absence de musique avec les rachetés de la terre, Ap 14 :2, qui jouent de l’harpe. v23-24 - la lumière de la lampe chez toi ne brillera jamais plus ; la voix du jeune époux et de l’épousée chez toi ne s’entendra jamais plus. Car tes marchands étaient les princes de la terre, et tes sortilèges ont fourvoyé tous les peuples ; {24} et c’est en elle que l’on a vu le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui furent égorgés sur la terre. - La lumière de la lampe ne brillera plus jamais est en contraste avec la Jérusalem Nouvelle, où la gloire de Dieu lui donne la lumière, et l’Agneau tient lieu de flambeau (21 :23). Dans la Jérusalem Nouvelle où l’Agneau est l’époux et l’église est l’épouse, les voix sont à l’avant, voir 19 :6. Ses marchands étaient des princes de la terre (Is 23 :8) qui pleuraient sur elle dans 18 :11-17. Comparez aux paroles de Jérémie au peuple de Judas, Jr 25 :10 : « Je ferai disparaître chez eux les cris de joie et d’allégresse, les appels du fiancé et de la fiancée, le bruit des deux meules et la lumière de la lampe ». Comparez cela à la bénédiction au festin de noce de l’Agneau, 19 :9. Cela nous rappelle deux autres jugements : à l’époque de Noé, les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et le déluge les détruisit tous ; à l’époque de Lot, les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, construisaient (pas de mariage), mais ensuite ils furent détruits par le feu et soufre du ciel ; ensuite Jésus nous rappelle comment cela sera lors de son avènement (Lc 17 :26-30) ; un exemple contemporain fut Pompeii en 79 après J.-C. (Sweet). Les raisons derrière le jugement sont les suivantes :
Ninive fut connue comme ville sanguinaire, de sortilèges et d’enchantements (Na 3 :4) : « C’est à cause des prostitutions sans nombres de la prostituée, la beauté gracieuse, l’habile enchanteresse qui asservissait les nations par ses débauches, les peuples par ses enchantements ». Verset 24 ressemble, en pensée, à Jr 51 :49 : « Babylone à son tour doit tomber, ô vous, tués d’Israël, de même que par Babylone tombèrent des tués de la terre entière. » Ninive et Jérusalem (Mt 23 :37) sont des sortes de Babylone, décrites ici par Jean. « C’est en elle que l’on a vu le sang des prophètes et des saints », dans 17 :6, on a vu que la femme fut saoule du sang des saints, elle les persécutait, et maintenant elle reçoit sa punition. Elle n’est pas un simple persécuteur, mais est responsable du sang de tous ceux qui furent égorgés sur la terre. Elle est ,alors, beaucoup plus que l’église apostate, elle représente le désir pour le pouvoir et les richesses qui sont à l’origine de beaucoup de guerres. Elle règne sur les rois de la terre, et, elle est responsable de toutes les guerres.
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